|
№ п/п
|
Новое понятие
|
Содержание
|
|
1
|
2
|
3
|
|
1
|
Ассоциация и вибрация
|
по мнению Дэвида Гартли (1705–1757), являются основными закономерностями духа, мозга. Вибрации должны заключать в себе ассоциацию как свое следствие, а ассоциация должна указывать на вибрации как на свою причину
|
|
2
|
Аффекты
|
в концепции Юма – реакции души на удовольствие или благо или их противоположности, а также стремления, порождающие какое-либо благо
|
|
3
|
Аффицирование
|
одна из главных особенностей протекания аффектов, опреде-ляемая характером и степенью изменений чувств и настроения под воздействием внешних раздражителей
|
|
4
|
«Две степени» разума
|
первая – «судить о самоочевидных вещах, вторая – делать несамооче-видные выводы из очевидного»
|
|
5
|
Душа
|
по И. Тетенсу, постоянно деятельна более чем одной своей сто-роной и более чем одной способностью, и опыт этому не противоречит. Она даже может работать одновременно всеми ее различными способностями
|
|
6
|
Здравый смысл
|
по Битти, это резервуар интуитивных принципов человека, из которого черпает истину разум
|
|
7
|
Каузальная вера
|
основанная на причине и следствии вера в существование невосп-ринимаемых предметов, которая, в свою очередь, основана на установке нашего воображения переносить прошлое на будущее
|
|
8
|
«Контингентные» (случайные) истины
|
истины разума (и здравого смысла), по Т. Риду, – тезисы о сущест-вовании непосредственно сознаваемого, соотнесения мыслей с самим собой как мыслящим существом, достоверности памяти, личном тождестве, существовании вещей, отчетливо восприни-мающихся чувствами, о том, что мы имеем ограниченную власть над своими действиями, о достоверности отличия истины от заблуждения, о том, что наши собеседники – живые существа, обладающие умом, что выражения и слова выражают мысли, что можно доверять словам других людей, а также об имеющейся подчас в вещах «самоочевидной вероятности» и о том, что «грядущие феномены природы будут похожи на те, которые имели место при сходных обстоятельствах»
|
|
9
|
Когнитивные способности
|
интеллектуальные способности, характеризующие воображение и ассоциативное мышление человека
|
|
10
|
«Ментальная география»
|
в психологической концепции Юма распознавание различных операций духа, отделение их друг от друга, подведение под соответствующие рубрики
|
|
11
|
Метафизика
|
в «Исследовании о человеческом познании» Юма – теорети-ческая наука о человеческой природе
|
|
12
|
«Негативные» постощущения
|
являются аналогами фотографических негативов
|
|
13
|
Обыденное сознание
|
сознание людей в их повседневной жизни, характеризующееся спонтанностью
|
|
14
|
Ощущение
|
психическое состояние, соответствующее вибрациям в мозге, которые происходят при прямом воздействии предметов на органы чувств
|
|
15
|
Перцепция
|
(от лат. Perceptio) - представление, восприятие
|
|
16
|
Пневматология
|
в британской философии начала XVIII века наука о духах вообще, включающая и учение о Боге
|
|
17
|
«Позитивные» постощущения
|
сохраняют качества оригинальных ощущений
|
|
18
|
Понятие здравого смысла
|
в интуитивном истолковании Т. Рида – совокупность общепри-нятых истин человеческого рассудка
|
|
19
|
Скептицизм
|
(греч. сомнение, доведенное до правила, до учения; искание истин путем сомнения, недоверия, даже к очевидным истинам)
|
|
20
|
Субстанция
|
неизменная и вечная сущность, лежащая в основе вещей и всего мироздания и противополагаемая случайному и преходящему
|
|
21
|
Суть теории постощущений
|
в том, что после прекращения внешнего воздействия душа какое-то время удерживает полученные впечатления
|
|
22
|
«Теория» обыденного сознания
|
обоснование интерпретации вещей как непосредственных предметов сознания
|
|
23
|
Терция
|
1 терция = одной шестидесятой секунды
|
|
24
|
Томас Рид (1710–1796)
|
глава шотландской школы «здравого смысла»
|
|
25
|
Феноменологическиая дедукция
|
аналитическое доказательство в эмпирической психологии, проясняющее данные, полученные с помощью самонаблюдения
|