|
№ п/п
|
Новое понятие
|
Содержание
|
|
1
|
2
|
3
|
|
1
|
Аврелий Августин
(354–430)
|
христианский теолог, представитель западной патристики
|
|
2
|
Агностоицизм
|
учение, обосновывающее принципиальную непозна-ваемость мира или существование каких-либо границ для человеческого познания
|
|
3
|
Аксиология
|
теория ценностей; философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и структурах общества и личности
|
|
4
|
Аристотель
(IV в. до н.э.)
|
древнегреческий философ и ученый-энциклопедист, основатель перипатетической школы
|
|
5
|
Бердяев Николай Александрович (1874–1948)
|
русский религиозный философ, представитель персо-нализма
|
|
6
|
Будда
(Гуатама, Сиддхарта Шакьямуни, VI в. до н.э.)
|
индийский принц, основатель буддизма, получивший впоследствии имя Будды, т.е. пробужденного, просветленного
|
|
7
|
Бэкон Фрэнсис
(1561–1626)
|
родоначальник английского эмпиризма и методологии опытной науки
|
|
8
|
Веды
(II тыс. до н.э. – VI в. до н.э.)
|
совокупность ранних текстов на древнеиндийском языке; знание вообще как особая форма умозрения, из которого позднее выделились отдельные науки, философия и теология
|
|
9
|
Гегель Георг Вильгельм
Фридрих (1770–1831)
|
представитель немецкой классической философии, создатель диалектики как метода научного познания на основе объективного идеализма
|
|
10
|
Декарт Рене
(1596–1650)
|
французский философ и математик, представитель классического рационализма
|
|
11
|
Дхарма
|
одно из важнейших понятий древнеиндийской мысли; установление, образец, которому надлежит следователь как норме, вечный моральный закон
|
|
12
|
Западничество
|
направление русской общественной мысли 40-х гг. XIX в., противостоящее славянофилам
|
|
13
|
Интеллект
|
разум, способность мыслить, совокупность тех умственных функций, которые превращают восприятие в знание и анализируют уже имеющиеся знания
|
|
14
|
Кант Иммануил
(1724–1804)
|
немецкий философ и ученый, родоначальник немецкой классической философии
|
|
15
|
Кинизм
(цинизм, IV в. до н.э.)
|
одна из сократических философских школ в Древней Греции; стремились не столько к построению теории бытия и познания, сколько выработке определенного образа жизни
|
|
16
|
Конструкт
|
нечто недоступное непосредственному наблюдению, но выведенное логическим путем на основе наблюдаемых признаков
|
|
17
|
Конфуций
(Кун-цзы, 551-479 до н.э.)
|
древнекитайский философ, основатель конфуцианства
|
|
18
|
Лао-цзы
(род. в 604 до н.э.)
|
древнекитайский легендарный основатель даосизма
|
|
19
|
Лейбниц Готфрид
(1646–1716)
|
немецкий философ–идеалист, математик, физик, юрист, историк, языковед
|
|
20
|
Ленин Владимир Ильич
(1870–1924)
|
философ-марксист; глава Советского государства с 1917 по 1924 гг.
|
|
21
|
Маркс Карл
(1818–1883)
|
немецкий философ-материалист
|
|
22
|
Методология
|
система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности, а также учение об этой системе
|
|
23
|
Мировоззрение
|
система взглядов на мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе
|
|
24
|
Мифы
|
архаические повествования о деяниях богов и героев, за которыми стояли фантастические представления о мире, об управляющих им богах и духах
|
|
25
|
Мышление
|
активный процесс отражения реальности в представлениях, понятиях, суждениях, умозаключениях, теориях и т.п., связанный с решением тех или иных задач
|
|
26
|
Натурфилосфоия
|
умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности
|
|
27
|
Наука
|
духовная деятельность человека по выработке системы развивающихся знаний, социальный институт, элемент духовной культуры
|
|
28
|
Неопозитивизм
|
одно из основных направлений западной философии XX в.; основной задачей философии считает анализ знаково-символических средств научного мышления
|
|
29
|
Объективная истина
|
такое содержание знаний, которое не зависит от познающего субъекта.
|
|
30
|
Основной вопрос философии
|
вопрос об отношении мышления к бытию, духовного к материальному вообще
|
|
31
|
Патристика
(II–VIII вв.)
|
совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей (отцов церкви)
|
|
32
|
Платон
(427–347 до н.э.)
|
древнегреческий философ, родоначальник объективного идеализма, исходящего из противопоставления чувственного мира миру идей
|
|
33
|
Понимание
|
непосредственно связанное с языком постижение смысла текста, в котором, помимо истинностных знаний, присутствуют также значения оценочные
|
|
34
|
Просвещение
|
политическая идеология, философия и культура эпохи утверждения буржуазного общества; сущность идей состояла в широком использовании разума для социального прогресса
|
|
35
|
Религия
|
мировоззрение, поведение и действия (культ), основанные на вере в существование Бога (богов), или иные сверхъестественные «священные» силы
|
|
36
|
Русский космизм
|
направление в философии, которое рассматривает космос, окружающий мир, человека как единое взаимосвязанное целое
|
|
37
|
Славянофильство
|
направление русской общественной и философской мысли 40-50-х гг. XIX в., обосновывавшее самобытный путь исторического развития России, принципиально отличный от западноевропейского
|
|
38
|
Сознание
|
высшая форма отражения реальности; представляет собой единство психических процессов, участвующих в осмыслении человеком мира и собственного бытия
|
|
39
|
Сократ
(470–399 до н.э.)
|
древнегреческий философ
|
|
40
|
Софисты
(V-IV вв. до н.э.)
|
условное обозначение древнегреческих мыслителей, авторитетных во всевозможных знаниях и красноречии; платные учителя мудрости
|
|
41
|
Стоицизм
(III–I вв. до н.э.)
|
школа древнегреческой философии, основанная Зеноном (ок. 300 до н.э.); ведущее место занимает этика, идеал которой – мудрец, достигший добродетели и апатии (бесстрастия)
|
|
42
|
Схоластика
(средневековая Зап. Европа)
|
религиозная философия; характеризуется приматом теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической, формально-логической методикой
|
|
43
|
Упанишады
|
древнеиндийские произведения религиозно-философ-ского характера, примыкающие к Ведам как объяснение их тайного внутреннего смысла
|
|
44
|
Философия «жизни»
|
иррационалистическая западная философия конца XIX – начала XX вв.; в качестве исходного понятия берется «жизнь» как целостная реальность, не тождественная ни духу, ни материи и постигаемая интуитивно
|
|
45
|
Фома Аквинский
(Аквинат) (1225–1274)
|
средневековый философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель томизма
|
|
46
|
Экзистенциализм
|
философия существования, возникла в XX в.; трактует бытие как нерасчлененную целостность субъекта и объекта, а его постижение – как переживание субъектом своего «бытия–в–мире», имеющее, в основном, абсурдный характер
|
|
47
|
Эпикур
(341–270 до н.э.)
|
древнегреческий философ–материалист; рассматривал цель философии как обеспечение безмятежности духа, свободы от страха перед смертью и явлениями природы
|
|
48
|
Язык
|
непосредственная деятельность мысли (сознания), представляющая собой сложный набор знаков, символов, где каждый символ, знак обладает определенным смыслом
|