|
№ п/п
|
Новое понятие
|
Содержание
|
|
1
|
2
|
3
|
|
1
|
A posteriori (апостериори)
|
(лат.), означает утверждение, основывающееся на опыте и фактах
|
|
2
|
A priori (априори)
|
(лат.), утверждение, в противоположность апостериори, основы-вающееся лишь на отвлеченных соображениях, не на опыте и практике
|
|
3
|
Авенариус Р.
|
швейцарский философ - идеалист, основоположник эмпириок-ритицизма с чего идеей чистого опыта
|
|
4
|
Акциденция (акциденциальный)
|
случайное, несущественное, изменчивое, которое может быть опущено без изменения сущности вещи
|
|
5
|
Амбивалентно (ный)
|
двойственно, когда один и тот же объект вызывает у человека противоположные чувства (об отношении)
|
|
6
|
Антецедентный (ая)
|
переменный, вызывающий изменения в другой переменной, рассматриваемой в рамках данной гипотезы как независимой
|
|
7
|
Аподиктический (ая)
|
убедительный, ясный, понятный и положительный, не допускающий спора, возражений
|
|
8
|
Апперцепция, апперципировать
|
зависимость каждого нового восприятия от предшествующего жизненного опыта человека
|
|
9
|
Баумгартен А.
|
немецкий философ XVIII в., которого принято считать “крестным отцом” эстетики как науки
|
|
10
|
Дедуктивизм
|
средство доказательства, выстроенное по правилам логики
|
|
11
|
Дефиниция
|
логический прием установления типичных и специфических признаков данного объекта, отличающих его от других объектов
|
|
12
|
Дистинкция
|
познавательный процесс, в результате которого фиксируется различие между предметами или элементами сознания
|
|
13
|
Имагинация
|
воображение, создание в процессе мышления новых образов на основе прошлых восприятий и имеющихся понятий
|
|
14
|
Имманентный
|
внутренне присущее какому-либо предмету, явлению, процессу то или иное свойство объекта мышления
|
|
15
|
Имплицировать
|
подразумевать
|
|
16
|
Интроспекция
|
наблюдение душевных явлений непосредственно в самом себе
|
|
17
|
Картезианство
|
направление в философии и естествознании XVII–XVIII вв., источником которого были идеи французского философа Р. Декарта латинизированное имя которого – Картезий, отсюда название
|
|
18
|
Когнитивный
|
основанный на узнавании, распознавании, познавательных способностях
|
|
19
|
Консеквентный
|
последовательный
|
|
20
|
Континуальный
|
непрерывный
|
|
21
|
Крузий Христиан Август
|
немецкий философ (1715-1775), противник лейбнице-воль-фовской рационалистической метафизики
|
|
22
|
Монада
|
основополагающие элементы бытия
|
|
23
|
Неконгруэнтный
|
имеющий расхождение между эмоциями и смысловым содержанием переживаний
|
|
24
|
Окказионализм
|
направление в западно-европейской философии XVII в., идеалистически решавшее поставленный Р. Декартом вопрос о взаимоотношении души и тела
|
|
25
|
Перцепция
|
восприятие, целостное отражение предметов, ситуаций и событий, возникающее при непосредственном воздействии физических раздражителей на рецепторные поверхности органов чувств
|
|
26
|
Редукция
|
упрощение как результат сведения сложного к более простому, понимаемому, более доступному для анализа или решения
|
|
27
|
Рекогниция
|
узнавание
|
|
28
|
Репрезентирующий
|
дающий представление о чем-то, что само в этом представлении не дано как содержание, т.е. отличное от содержания
|
|
29
|
Субъективизм
|
мировоззренческая позиция, отрицающая существование объективных законов природы и общества и абсолютизирующая активную роль личности (субъекта) в процессе познания
|
|
30
|
Темпоральная(ый)
|
пространственно-временная характеристика, отношение к действительности и т.п.
|
|
31
|
Эпистемологический
|
от эпистемология - раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности
|